広島における儒学は、藤原惺窩の門下生である堀杏庵（1585〜1642）によってまず朱子学が広められます。他の学派は、これよりやや遅れて藩内に広まりますが、植田艮背が伝えた（＊）神儒学（垂加神道）もそのひとつでした。
　艮背は本名は成章と言い、慶安4年（1651）京都に生まれました。17歳の時にはすでに諸子百家の書を講じたと言われ、19歳の時山崎闇斎の門下に入りました。天和2年（1682）に、同門の友人楢崎正員から広島に招かれますが、師闇斎が危篤であったため断ります。しかし、これを聞いた闇斎に「汝の老母堂に在り、家貧にして親老ゆ、我が病を心と為し養親の大義を忘るなかれ」と勧められ、同年9月広島に来住したと言います。
　広島に移った彼は、客舎で武士や庶民に講義を行いました。これを喜んだ四代藩主綱長は、元禄3年（1690）、彼を城中へ召して会見し、その後新川場（中区中町周辺）に屋敷を与え、30人扶持をもって藩儒として召し抱えました。広島藩の中興の主と言われた五代藩主吉長も、正徳5年（1715）には200石を与えて優遇しています。
　艮背は享保12年（1727）に辞職しますが、その後もしばしば講席に臨み、85歳で没しました。この学統は、その後も加藤友益、友徳父子らによって伝えられました。

* 山崎闇斎が創始した神儒一致の思想。神の道と天皇の徳とが唯一無二になることを説いた。